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〈西方文論在台出版史的考察〉讀後

        不同於中國文學批評論述較常附著於文學創作、文質評等之中,西方文學理論以及文化理論常為理論而理論,並建構起一個具有「研究目的」的思想系統,並應用於各類文學及文化、哲學思想研究之中。然而無論中西文論,筆者的涉獵過狹,所能言者有限,若有錯誤、疏漏,直請指正。(我沒打算說很多……)

       文化理論的盛行,必與當代是否出版,出版是否有市場,政治力量有否干涉等,該文將出版歷史分為四個階段,分別為理論沉寂期、理論萌芽期、理論勃興期、理論全盛期,只是作者在該文中所定義的「文論」,總是讓筆者感到疑惑而易於失焦,究竟作者所言者為「文學理論」、「文化理論」又或者其定義底下的文學理論等於文化理論呢?作者在「前言」定義:「此所謂『文論』除指涉文學理論以外,其涵義尚包括文化理論」[1]以及在「理論勃興期」所提及的:「其出版範圍也兼涉文史哲等各科領域,在西方文論部分則多集中在存在主義文論與精神分析理論上……等文論叢書。[2],甚至「結語」:「文化(文論)在全球地域……。[3]文化與文論竟類於相等,究竟作者所欲定義者為何?文學理論難道可「包括」文化理論?文學理論縱與文化理論相互影響,但其應用對象不同,豈可如此定義?筆者確實所知甚淺,確實難以釐清。(等會修改......最近腦袋很有洞,匏瓜與菜瓜傻傻搞不清楚......。)

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《西方文論在台出版史的考察》

感想:

在這篇論文中,作者將西方文論如何在台興衰、以至近代文論旺盛的脈落與原因都在論文中一一釐清,其中筆者認為些許可惜的是,作者沒有將某部份的歷史考量納入考察,若能搭配歷史背景考察,西方文論延續至今的情況、今日台灣文論蓬勃發展的原因又會更加全面。例如,日治時期,超現實主義等的興起,一部份也是基於文人作為愛國政策的一個避風港。而文中只是略略提了三大詩社有著帶動文藝發展的火車頭地位。

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一、西方文論在台出版史的考察

 

1.何謂「文學社會學」:

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西方文論在台出版史的考察閱後

在這份論文中,作者將西方文論在台發展的興衰,從出版史的角度加以考察,並約略的劃分四個階段:日治到1950年代的沉寂期,50年代末到60年代末的萌芽期,70年代到80年代的勃興期,80年代迄今的全盛期。就作者而言「文學理論的興衰,與某一特定地區(或國度)、特定時期出版情況的或起或落有著密不可分的關係。」(孟樊,頁210)之後更列舉出資料,1957年國民政府遷台之初,出版文學類刊物多達409種,到了1978年,文學類出版物更達到了2246種之多,至1993年,卻只有1958種。根據資料,可得知臺灣在1957到1978這二十餘年的文學作品出版量最為驚人,卻在解嚴之後,文學類作品的出版呈現明顯下降,

50年代的作家,通常被冠以「反共」、「懷鄉」的稱號,其作品多稱為「反共作品」抑或「懷鄉文學」,來台的第二代子弟無法寫出符合於臺灣民眾的現實生活,又無法深入透視其原鄉,只好寄情於西方文學理論,葉老在《史綱》就曾對這群人做這樣描述:「他們大都屬於來台第二代作家,幼、少年在大陸度過。僅慣他們對原鄉的幼、少年時代很清楚,但在原鄉缺乏謀生的生活經驗……又無法跟新土地結合,只好大量的吸取歐美現代文學潮流,在這外來的文學基礎中建立他們的王國。」(葉石濤,頁114)他們除了介紹文論外,更使用文論,面對上一代的家國包袱,他們的「異」無疑是開啟新的對話空間,漸漸地,更多人加入更多作品的出版,是之,足以說明民國46年到民國67年間,文學類出版物成長了五倍之多。解嚴後是為眾聲喧嘩的時代,各式各樣的聲音產生,造成百家爭鳴的現象,也就可以解釋為何到了80年代文學類作品出版下降之因。

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人的價值 是別人形成的

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一、西方文論在台出版史的考察

 

1.「西方文論書刊的出版,或興或衰,顯示的正是一部文論的接受史。」

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〈西方文論在台出版史的考察〉

  1. 文學的發展與出版品間的關係,當然是息息相關密不可分的。
  2. 文學理論理所當然也是一樣,誠如這篇論文所說,在商言商,教學需要、研究需要,出版社為了賺錢當然會想辦法出版不管是理論還是各式的書籍,市場的供需是很正常的。就像常在書店看到某部偶像劇出版了一本書(雖然我根本不知道那本書的內容是什麼),那個演藝圈的明星也出了一本書(可能是瘦身、遊學或幹麻的),這年頭好像誰都能這麼來一本。
  3. 誠如講評所論述,本文在日治時期史料的收集上造成論點不足之疑。
  4. 講評中所提及之立場問題,是一種相對的辯證關係,指出對方有立場的同時,自己不同時也展現出立場了,所以立場不是罪,不需要概括否定。

 


 

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第四堂作業

 

一、孟樊文章讀後心得:

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