歲月沉澱下的風華

《西方文論在台出版史的考察》

感想：

在這篇論文中，作者將西方文論如何在台興衰、以至近代文論旺盛的脈落與原因都在論文中一一釐清，其中筆者認為些許可惜的是，作者沒有將某部份的歷史考量納入考察，若能搭配歷史背景考察，西方文論延續至今的情況、今日台灣文論蓬勃發展的原因又會更加全面。例如，日治時期，超現實主義等的興起，一部份也是基於文人作為“愛國政策”的一個避風港。而文中只是略略提了三大詩社有著帶動文藝發展的火車頭地位。

文中提點出「傳統中國文學有它的一套批評與理論…，照理應該可以延襲相用」，卻也無明確說明為何台灣不延續中國的傳統理論，只是點到為止。筆者則認為，西方身為各方面都較為先進的已開發國家，在開墾的過程中，為他們所遭遇過的問題，設下先例，理出頭緒，歸納出理論；理論，是現象的討論，討論問題最根本。而這些問題也會是我們發展中國家，在社會變遷將會面臨到的問題。

例如西方說的「殖民」；西方有殖民的經驗，而台灣有被殖民的經驗，在被殖民這一部份，與西方後殖民主義、殖民主義有類似的情況發生。西方所說的「霸權」也是；「霸權」也出現在中國，如中國總認為自己才是正統，別人都是蠻族。還有西方的女權問題；也出現在中國社會裡。

西方發展出的理論　其實就是社會學，很多國家在發展的過程中都會面臨到的問題，所以西方文論是中西適用，理論也是互通的。

〈專題座談〉－副刊與台灣文學

感想：

  文中透露出，對於整體副刊發展的趨勢而言，副刊正在走下坡；不論是作者還是讀者以及這個時代。首先陳義芝提出時代對文學的漠視，以及傳媒的革命；由於處在一個聲光影音發達的年代，人們時常接觸那些，於是習慣性地去補捉圖像畫面，也就漫不經心的將閱讀停留在推砌像螞蟻般的文字上，同時也就失去能賦予文字想像與創造的空間。楊澤則提出，副刊的消費性文化與政治意識型態充斥。路寒袖則認為，不管是甚麼報紙，副刊間都是可以互通有無的，而除了以報紙的形式延續副刊的生命外，延續副刊的精神還有各種可能。

  筆者認為，在現今多元的社會，文學也需要一個新的形式來展現。就如路寒袖所說「副刊的那種本質，那種精神，可能可以透過其它方式去延續」。僅管報紙、雜誌等的印刷出版可以造成文學的普遍流通，但是今日非比往昔，除了紙本之外，網路更是承載文字媒體的大宗。但是若要維繫以報紙的形式來傳承副刊的精神，在日後可能有待商榷。